Bunga Kubur Tertabur di Atas Yang Gugur, Selamat Jalan Gus Dur

INNALILLAHI WAINNAILAIHI RAJI’UN

Jutaan rakyat Indonesia, Jutaan Warga NU, Jutaan masyarakat dunia merasa kehilangan seorang tokoh yang menjadi inspirasi, panutan dan pengayom bagi jutaan manusia. Gus Dur meninggal pada Hari rabu 30/12/2009 pkl 18.45. Warga NU, etnis Tionghoa, tokoh agama, pejabat negara, para pemimpin dunia pun menyatakan belasungkawa yang dalam. sejumlah media massa mewawancarai banyak tokoh dan publik figur yang merasa dekat dengan Gus Dur, masing-masing orang mengungkapkan kesan mereka terhadap beliau. Gus Dur dihormati oleh banyak kalangan dan golongan, setiap orang yang bertemu dengan Gus Dur mempunyai kesan masing-masing walaupun hanya pernah bertatap muka satu kali bahkan orang yang belum pernah bertemu Gus Dur pun punya kesan sendiri ketika mengungkapkan kenangannya tentang beliau. ini menunjukkan bahwa dalam setiap tingkah laku, tindakan dan ucapan beliau selalu menjadi sorotan dan panutan publik. Pergaulan Gus Dur yang luas dan jasa beliau terhadap bangsa membuat banyak orang merasa kehilangan. dr. handoyo seorang pengagum dan peniru gaya Gus Dur yang berperan sebagai Gus Pur di sebuah acara televisi mengatakan “kalau meminjam terminologi politik, Gus Dur bergaul dengan orang mulai dari yang paling kanan sampai yang paling kiri”.

Berikut komentar beberapa orang mengenai Gus Dur, yang ditulis oleh kompas.com :

Ahmad dhani mengatakan Gus Dur selevel dengan Bung Karno. “Yang pasti saya merasa kehilangan sosok panutan seperti Gus Dur. Bicara soal Gus Dur, Gus Dur adalah tokoh yang fenomenal. Gus Dur adalah dua orang yang terkenal di Indonesia, dua orang yang terpandai di Indonesia, terjenius di Indonesia, dua orang saya kagumi yakni Bung Karno dan Gus Dur,”.

Dorce Gamalama mengatakan “Di antara presiden yang sudah ada, dialah yang paling komplet, tidak ada yang bisa menggantikan dia terlepas dari kekurangan dia menjadi seorang presiden,” Lebih lanjut, Dorce mengungkapkan bahwa Gus Dur-lah yang mendukung dan membebaskan dirinya untuk memilih kepribadian yang dijalaninya sekarang ini. “Dia juga membela saya di saat memilih, apa saya akan jadi perempuan atau laki-laki pada saat itu,” kenangnya.

Mahfud MD, Ketua Mahkamah Konstitusi mengatakan “tidak hanya bangsa Indonesia yang merasa kehilangan sosok Abdurrahman Wahid atau Gus Dur, tapi juga dunia internasional.Karena sosok Gus Dur sudah diakui oleh dunia internasional sebagai perekat persaudaraan antar umat beragama,”.

Wakil Presiden Boediono mengatakan bahwa almarhum merupakan sosok pemersatu bangsa yang hingga kini belum tertandingi oleh siapa pun. “Kita benar-benar kehilangan seorang tokoh besar, tokoh pemersatu bangsa dalam sejarah modern Indonesia”.

Din Syamsuddin mengatakan “selama hidupnya Gus Dur telah menampilkan peran tertentu dan memberikan jasa bagi bangsa Indonesia. Walaupun Gus Dur sering bersikap kontroversial, lanjut Din, tetapi banyak pula idenya yang bermanfaat terutama pengembangan atas perlunya kemajemukan dan penguatan demokrasi.” “Saya berharap hilangnya seorang tokoh umat dan tokoh bangsa, maka akan segera tergantikan dengan munculnya tokoh-tokoh lain, khususnya di kalangan umat Islam”.

KH. Mustofa Bisri atau yang akrab dipanggil Gus Mus, ketika diwawancara oleh SCTV beliau mengatakan “Gus Dur itu adalah ensiklopedi kehidupan, ketika berbicara mengenai Politik beliau tahu politik, berbicara mengenai puisi beliau banyak tahu tentang puisi, berbicara mengenai lukisan beliau banyak tahu tentang lukisan, berbicara mengenai agama beliau banyak tahu tentang agama”.

masih banyak lagi orang-orang yang mengungkapkan kenangannya terhadap Gus Dur, kita mengingat jasa beliau terhadap kaum minoritas dan pembelaan beliau terhadap orang-orang yang merasakan ketidakadilan dan diskriminasi, seperti Ahmadiyah, Yusman Roy (Sholat dua bahasa), Inul Daratista, penangguhan penahanan untuk petinggi KPK Bibit-Chandra, menghapus Departemen Penerangan agar terciptanya kebebasan pers dan kebebasan berbicara, menghapus UU yang dipandang diskriminatif terhadap etnis Tionghoa, agama Khonghucu dan penganut aliran kepercayaan, pada tahun 1984 Gus Dur mencetuskan NU kembali ke Khittah 1926, serta banyak lagi jasa-jasa beliau terhadap negara, NU dan masyarakat indonesia.

Selamat Jalan Gus Dur………

KH Bisri Syansuri, Pecinta Hukum Fiqh sepanjang Hayat

Seorang mukmin sejati pasti percaya bahwa ada yang mengatur perjalanan hidup manusia, yaitu Dzat Yang Maha Berkehendak. Walaupun dalam batas-batas tertentu Dzat Yang Maha Agung itu juga memberikan kewenangan kepada manusia untuk menentukan jalan hidupnya sendiri.

Begitupun, Bisri Syansuri kecil tentu tidak akan pernah menyangka jika pada akhirnya akan menjadi “orang“ di Denanyar Jombang, bahkan sampai menjadi Rais Aam PBNU menggantikan kakak iparnya (KH Wahab Chasbullah) yang harus terlebih dahulu menghadap Allah SWT.

Perjalanannya menuju Jombang diawali ketika pada usia 15 tahun, Bisri Syansuri mulai keluar kandang untuk nyantri kepada Kyai Kholil di Bangkalan Madura. Di sinilah Bisri Syansuri secara serius mendalami ilmu Fiqh yang dikemudian hari menjadi trade mark-nya, dan sekaligus bertemu dengan KH Wahab Chasbullah, washilah yang membawanya ke Jombang, nyantri kepada Hadratussyaikh KH Hasyim Asy’ari selama enam tahun , sebelum memperdalam ilmu di tanah suci Mekkah.

KH Bisri Syansuri muda memang tidak terlalu menonjolkan diri dalam lingkungan pergaulannya. Bisri Syansuri muda lebih suka menghabiskan waktu dengan rutinitas dan kebersamaan dengan teman-teman sebayanya.

Walaupun demikian, KH Bisri Syansuri tetap mampu “ tampil menjadi pelopor“ dalam jagat pendidikan pesantren. Setelah selama dua tahun membantu mertuanya sembari belajar, KH Bisri Syansuri menetapkan pilihan untuk hidup mandiri dan bertekad membangun pesantren di Denanyar Jombang.

KH Bisri Syansuri boleh disebut sebagai “kyai plus“. Dalam diri KH Bisri Syansuri paling tidak melekat tiga karakter sekaligus. Yaitu sebagai perintis kesetaraan gender dalam pendidikan di pesantren, seorang ahli dan pecinta fiqh dan sekaligus seorang politisi

Perintis Kesetaraan Gender

Rasanya tidak berlebihan kalau Kyai Bisri Syansuri disebut sebagai pejuang kesetaraan gender, khususnya di kalangan pesantren. Kyai Bisrilah orang pertama yang mendirikan kelas khusus untuk santri-santri wanita di pesantren yang didirikannya. Walalupun baru diikuti perempuan-perempuan di desanya.

Di zaman yang masih kental dengan nilai-nilai patrimonial waktu itu, apa yang dilakukan Kyai Bisri termasuk kategori “aneh“. Untung sang guru yang sangat dihormatinya, hadratussyaikh KH Hasyim Asy’ari tidak menentang terobosan yang dilakukannya. Kalau saja hadratussyaikh melarang, niscaya Kyai Bisri Syansuri tidak akan melanjutkan langkah fenomenal yang telah dibuatnya. Hal ini semata-mata karena takdzimnya yang begitu mendalam kepada sang guru yang selalu dipanggilnya “kyai“.

Ahli dan Pecinta Fiqh

Karakter sebagai pecinta Fiqh terbentuk ketika Kyai Bisri nyantri kepada KH Kholil Bangkalan, dan semakin menguat setelah nyantri di Tebuireng. Kyai Bsiri memang sengaja mendalami pokok-pokok pengambilan hukum agama dalam fiqh, terutama literatur fiqh lama.

Tidak mengherankan jika Kyai Bisri begitu kukuh dalam memegangi kaidah-kaidah hukum fiqh, dan begitu teguh dalam mengkontekstualisasikan fiqh kepada kenyataan-kenyataan hidup secara baik.

Walaupun begitu, Kyai Bisri tidak kaku dan kolot dalam berinteraksi dengan masyarakat. Hal itu setidaknya terlihat dari upayanya dalam merintis pesantren yang dibangunnya di Denanyar.

Politisi Tangguh

Persinggungannya dengan politik praktis diawali ketika bergabung dengan Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) mewakili Masyumi, menjadi anggota Dewan Konstituante dan puncaknya ketika dipercaya menjadi Ketua Majelis Syuro PPP ketika NU secara formal tergabung dalam partai berlambang ka’bah itu.

Salah satu prestasi yang paling mengesankan, ketika Kyai Bisri Syansuri berhasil mendesakkan disyahkannya UU perkawinan hasil rancangannya bersama-sama ulama NU. Padahal sebelumnya pemerintah sudah membuat rancangan undang-undang perkawinan ke Dewan Perwakilan Rakyat.

Kini, masyarakat merindukan kembali hadirnya seorang “kyai plus“ seperti KH Bisri Syansuri. Kapankah kerinduan itu terobati. Wallahu a’lam. (Amn)

Sumber “KH Bisri Syansuri, Pecinta Hukum Fiqh  sepanjang Hayat”, KH Abdurahman Wahid, Majalah Amanah, 1989

PERANAN NU TERHADAP MUNCULNYA REZIM ORDE BARU

Kegagalan G 30 S PKI memunculkan dualisme kepemimpinan antara presiden Soekarno dan Soeharto yang telah memperoleh mandat melalui Supersemar. Akan tetapi, hanya MPRS yang memiliki kekuasaan untuk mengukuhkan dan memperluas kekuasaannya. Pada saat-saat seperti ini, peranan NU di perlemen semakin penting dalam pengalihan kekuasaan yang legal dari Soekarno ke Soeharto. Peranan demikian lebih banyak dimainkan oleh tokoh mudanya yang sangat militan dan telah mendominasi kiprah politik NU. Sementara tokoh tua masih berkolaborasi dengan Soekarno. Ahmad Sjaihu, salah seorang tokoh NU yang menjadi juru bicara di DPR-GR menyetujui pembersihan keanggotaan DPR-GR dari kelompok kiri kemudian digantikan dengan anggota DPR-GR dukungan Angkatan Darat.[1]

Segera setelah itu, sebagai juru bicara NU, ia maminta MPRS untuk bersidang. Tokoh muda lainnya, Nurdin Lubis bersama-sama temannya membuat Resolusi di DPR-GR yang isinya, antara lain menyerukan MPRS untuk mengadakan sidang istimewa sehingga dapat memberhentikan Presiden Soekarno dari jabatannya dan memilih/mengangkat pejabat presiden, menyelidiki peran Soekarno dalam kudeta yang gagal. Resolusi itu mendapat dukungan sepenuhnya dari wakil Rois Aam NU K.H. Bisri Syamsuri. Ia mengadakan konfernsi pers tanpa konsultasi terlebih dahulu dengan ketua umum NU Idham Kholid. Inisiatif dari Nuddin Lubis ini menandai adanya pembalikan sikap besar-besaran dari kalangan NU karena usulan Lubis sesungguhnya tidak mendapat dukungan dari mayoritas anggota DPR-GR dari NU. Langkah yang demikian itu setelah adanya saling pengertian dan dukungan Angkatan Bersenjata.[2]

Dengan dilantiknya Jendral Soeharto menjadi Presiden dalam Sidang MPRS bulan Maret 1968, kekuatan politik utama di pentas nasional tinggal ABRI seorang diri. Sedangkan parpol sendiri masih belum dapat berkembang setelah dilumpuhkan oleh rezim Demokrasi Terpimpin. Untuk selanjutnya rezim yang berkuasa melakukan pencarian format politik baru sebagai kebutuhan untuk merombak struktur politik dan untuk menyokong stabilitasi dan pembentukan format pembangunan ekonomi yang dicanangkan.[3]

Dalam periode awal konsoilidasi pemerintahan Orde Baru timbul Optimisme di kalanganan Islam pada khususnya, dan masyarakat luas pada umumnya akan kehidupan demokrasi karena romantisme perjuangan membungkam Orde Lama penuh dengan retorika demokrasi. Sejak itu hubungan Islam dengan negara bersifat antagonistik. Hubungan ini berlangsung sampai dengan masa penerapan asas tunggal, yang bermula pada pidato Presiden Soeharto di depan Sidang DPR. Ketegangan konseptual yang tercipta menjadi peiajaran berharap bagi semua pihak untuk saling memahami posisi masing-masing. Karena itulah, masa ini disebut masa resiprokal kritis. Setelah semua ormas dan orsospol mencantumkan Pancasila sebagai satu-satunya asas, hubungan ini berubah menjadi akomodatif.[4]

Catatan Kaki:

1.      Andree Feillard, NU vis-à-vis Negara; Mencari Isi, Bentuk dan Makna, (Yogyakarta: LKiS, 1999), hal xvii-xviii

2.      Robert W Hernef dan Patricia Horvatich, Islam di Era Negara-Bangsa; Politik dan Kebangkitan Agama Muslim Asia Tenggara, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2001), hal 176

3.      Ibid, hal 198-199

4.     Abdul Aziz Thaba. Islam dan NegaraDalam Orde Baru. Hal 240

Nomor Urut Parpol peserta pemilu 2009

Pada 9 Juli 2008, siang tadi. kpu menggelar pengundian nomor urut partai politik peserta pemilu 2009. inilah nomor urut parpol yang siang tadi diliput langsung oleh stasun tv metro tv dan tv one.

1. Partai Hati Nurani Rakyat (HANURA)

2. Partai Kebangkitan Peduli Bangsa (PKPB)

3. Partai Pengusaha dan Pekerja Indonesia

4. Partai Peduli Rakyat Nasional

5. Partai gerakan Indonesia Raya (Gerindra)

6. Partai Barisan Nasional

7. Partai Keadilan Persatuan Indonesia (PKPI)

8. Partai Keadilan Sejahtera (PKS)

9. Partai Amanat Nasional (PAN)

10. Partai Perjuangan Indonesia Baru (PPIB)

11. Partai Kedaulatan

12. Partai Persatuan Daerah (PPD)

13. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB)

14. Partai Pemuda Indonesia

15. Partai Nasionalisme Indonesia-Marhaenisme (PNI-Marhaenisme)

16. Partai Demokrasi Pembaruan (PDP)

17. Partai Karya Perjuangan

18. Partai Matahari Bangsa

19. Partai Penegak Demokrasi Indonesia

20. Partai Demokrasi Kebangsaan

21. Partai Republika Nusantara (RepublikaN)

22. Partai Pelopor

23. Partai Golongan Karya (Golkar)

24. Partai Persatuan Pembangunan (PPP)

25. Partai Damai Sejahtera (PDS)

26. Partai Nasional Benteng Kemerdekaan Indonesia (PNBKI)

27. Partai Bulan Bintang (PBB)

28. Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP)

29. Partai Bintang Reformasi (PBR)

30. Partai Patriot

31. Partai Demokrat

32. Partai Kasih Demokrasi Indonesia (PKDI)

33. Partai Indonesia Sejahtera (PIS)

34. Partai Kebangkitan Nasional Ulama (PKNU)

Partai Politik Peserta Pemilu 2009

pada senin (7/7) KPU mengumumkan hasil verifikasi faktual pada beberapa parpol yang terdaftar di depkumham. beberapa parpol yang berhak mengikuti kontestasi pemilu pada 2009 nanti adalah :

1. Partai Indonesia Sejahtera – Pimpinan: H. Budiyanto Darmastono
2. Partai Demokrasi Pembaruan – Pimpinan: H. ROY BB JANIS, SH, MH
3. Partai Gerakan Indonesia Raya
4. Partai Patriot – Pimpinan : KRMH Japto S. Soerjosoemarno, SH

5. Partai Barisan Nasional

6. Partai Karya Perjuangan
7. Partai Kasih Demokrasi Indonesia
8. Partai Kebangkitan Nasional Ulama – Pimpinan : Choirul Anam
9. Partai Kedaulatan – Pimpinan : M.A. Radja Gukguk
10. Partai Matahari Bangsa

11. Partai Nasional Benteng Kerakyatan – Pimpinan : Eros Djarot
12. Partai Hati Nurani Rakyat – Pimpinan : Wiranto
13. Partai Peduli Rakyat Nasional
14. Partai Pemuda Indonesia
15. Partai Pengusaha dan Pekerja Indonesia – Pimpinan : DR. Daniel Hutapea
16. Partai Perjuangan Indonesia Baru – Pimpinan : DR. Pipin Hanapiah, MBA
17. Partai Persatuan Daerah – Pimpinan : DR. Oesman Sapta
18. Partai Republik Nusantara
19. Partai Amanat Nasional (PAN) – Pimpinan : Sutrisno Bachir
20. Partai Bintang Reformasi (PBR) – Pimpinan : KH. Zainuddin MZ
21. Partai Bulan Bintang (PBB) – Pimpinan : Prof. DR. Yusril Ihza Mahendra
22. Partai Damai Sejahtera (PDS) – Pimpinan : Dr. Ruyandi Hutasoit
23. Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) – Pimpinan : Ir. Pramono Anung
24. Partai Demokrasi Kebangsaan (PDK)
25. Partai Demokrat – Pimpinan : Prof. DR. Ryaas Rasyid
26. Partai Golongan Karya (Partai Golkar) – Pimpinan : Yusuf Kalla
27. Partai Karya Peduli Bangsa (PKPB) – Pimpinan : HR. Hartono
28. Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia (PKPI)
29. Partai Keadilan Sejahtera (PKS) – Pimpinan : HM Hidayat Nur Wahid
30. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) – Pimpinan : Abdurrahman Wahid (Gus Dur)
31. Partai Nasional Indonesia (PNI) Marhaenisme – Pimpinan : DM. Sukmawati Soekarnoputri
32. Partai Pelopor – Pimpinan : Rahmawati Soekarnoputri
33. Partai Penegak Demokrasi Indonesia (PPDI) – Pimpinan : H. Dimmy Haryanto
34. Partai Persatuan Pembangunan (PPP) – Pimpinan : Surya Dharma Ali

35. Partai Aceh

36. Partai Aceh Aman Sejahtera

37. Partai Bersatu Aceh

38. Partai Rakyat Aceh

39. Partai Suara Independen Rakyat Aceh

40. Partai Daulat Aceh

Terdapat 34 Parpol Nasional dan 6 parpol lokal Aceh.

Gus Dur & Gus Mus di Haul KH. Bisri Syansuri

Pada Tanggal 3 Juli 2008 saya mudik bersama kawan2 alumni lainnya ke Pondok Pesantren Mambaul Maarif Den Anyar-Jombang, ponpes tersebut menggelar dua hajatan besar yaitu Harlah (hari lahir) PP. Mambaul Maarif ke-92 dan Haul Pendiri PP. Mambaul Maarif KH. Bisri Syansuri ke-29. Haul tersebut dihadiri oleh beberapa ulama diantaranya KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur), KH. Musthofa Bisri (Gus Mus), KH. Mutawakkil Alalloh (Ketua PWNU Jatim), KH. Muzakki dari Malang, KH. Azis Mayhuri (Mantan Ketua Rabithah Ma’had Islamiyah & Pengasuh PP. al-Aziziyah Denanyar Jombang), Cagub Jatim Achmady. Dalam acara tersebut, Gus Dur mewakili anggota keluarga Ponpes berkesempatan memberikan sambutan. Dalam sambutannya, Gus Dur lebih banyak bercerita tentang al-Maghfurlah KH. Bisri Syansuri, Gus Dur mengenang Mbah Bisri sebagai sosok yang ahli tafsir dan hadits. Gus Dur juga mengenang KH. Wahab Hasbullah (Pendiri PP. Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang) sebagai ahli Ushul Fiqh. Dalam acara tersebut, Gus Mus juga berkesampatan memberikan Mauidloh Hasanah. dalam ceramahnya, Gus Mus sempat berbicara peran lembaga pesantren dalam dunia Pendidikan di Indonesia. Menurut Beliau, satu-satunya lembaga pendidikan di Indonesia adalah Pondok Pesantren, karena lembaga formal di Indonesia adalah lembaga pengajaran bukan lembaga pendidikan. Menurutnya, Pesantren tidak hanya mengajarkan tentang Ilmu Agama, melainkan juga ilmu umum. terlebih lagi, pesantren sangat menekankan pendidikan akhlak terhadap santri untuk diamalkan sehari-hari. Inilah Lembaga Pendidikan yang sebenarnya. Gus Mus juga sempat menyinggung tentang keterlibatan Gus Dur dalam dunia politik. Gus Mus menyatakan kagum pada salah satu novel yang ditulis oleh Gus Dur, sayangnya novel tersebut tidak sempat diselesaikan oleh Gus Dur. kata Gus Mus “seandainya Gus Dur tidak sibuk di politik, pasti novel tersebut dapat diselesaikan. karena dari ceritanya novel tersebut bisa saja mengalahkan karya besar Pramoedya Ananta Toer Tetralogi Pulau Buru“.